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Hallo,
Beitrag aus der Zeitung "L´Expression" vom letzten Donnerstag. Maschinelle Übersetzung ( mit einigen Korrekturversuchen).
Die Familie und die Wertekrise
Die Familie macht heute eine Krise durch, die Folgen könnten heftig für die Gesellschaft werden.
Sind wir uns dessen bewusst? Die Gesellschaft ist krank, die fehlende Kompetenz für das Management und die Mobilisierung sind spürbar. Korruption, Gewalt, Werteverlust und das Selbstmörderische dominieren. Dies führt zu psychiatrischen Erkrankungen. In der arabischen Welt, wo man sich an Traditionen und Familie hält, wo sich die Einzigartigkeit der Werte behauptet, herrscht ein Durcheinander. Vieles wird, wie nie zuvor in Frage gestellt.
Die Reden sind widersprüchlich, es gibt diejenigen, die vom westlichen Fernsehen für die Nachsicht und die Lust um jeden Preis werben und die Anderen vom orientalischen Fernsehen, die für das Archaische und Verschlossene plädieren. Das Ganze spielt sich in einem kulturellen Vakuum ab, begleitet von der Unfähigkeit eines politischen Systems und seiner Orientierungslosigkeit. Die vernünftige und weise Mitte hat man aus den Augen verloren. Die muslimische Familie entgeht nicht das „In Frage stellen“ ihrer Grundlagen, die sie seit Jahrhunderten prägen. Es geht hier nicht um einfache Veränderungen, sondern in der Veränderung der Grundlagen der monotheistischen, abrahamischen Kultur und damit der muslimische Familie, die sich um fünf Anhaltspunkte der ethischen und sozialen Verantwortung drehen: 1 - Die Unterscheidung zwischen dem legalen und Illegalen. 2 - Die Anerkennung der Autorität und der Werteskala. 3 - Die Beherrschung der Instinkte.
4 - Der Erwerb der (Mutter)-sprache und -kultur. 5 - Der Bedeutung des Gemeinsinns
Heute, angesichts der Zivilisationskrise und ihr Unbehagen, angesichts der Veränderungen, die den Glauben oder Unglauben in seinem Inhalt und traditionellen Werten betreffen, wo der Vater und die Mutter eine symbolische ergänzende Rolle besaßen, ist das Thema der Auseinandersetzung mit der Realität komplexer. Wohin geht die Familie? Die Krise des Fortschritts, die Kluft zwischen Tradition und Moderne, die Strenge und die Lockerung von sozialen Bindungen, zeigen, dass Politik und Kultur mit unvorhersehbaren Folgen für die Familie konfrontiert sind. Muss man vorsichtig und mutig bleiben, um vorhersehen zu können und versuchen die Gewalt und das Durcheinander im Griff zu kriegen.
Der Mittelweg
Das Wissen (die Wissenschaft) kann angesichts der heutigen schweren Gesellschaftskrise nicht gleichgültig bleiben. D.h. geprägt durch eine unkontrollierte Infragestellung und das Elend, verursacht durch eine heftige Gewalt und Belastung und durch die Verschlossenheit der von innen verriegelten Gesellschaften und durch ein globales System, das von der unmenschlichen wirtschaftlichen Notwendigkeit dominiert wird. Die islamische Ethik behauptet, sie kann einem Kind, einem Jugendlichen, einem Erwachsenen aus der Familie, der seinen Platz in der Welt sucht, eine besondere und ausgewogene Antwort auf die Existenz geben. Der Religion behauptet, sie bietet die Möglichkeit, den ausgewogenen Weg zwischen der Autonomie des Einzelnen und dem gemeinsamen Familien- und sozialen Leben an. Die Familie im Islam habe die Aufgabe, die Isolation zu vermeiden. Für die geistige Kultur handelt es sich um einen Mittelweg, ein andere als derjenige, der jede Autorität ablehnt. Sie sollte einen Sinn und Verantwortung geben. Förderung und Schutz der Familie, in dieser Logik, ist der gemeinsame Nenner, ein Weg fruchtbarer Bindung, gegenseitiger Unterstützung, der starken sozialen Beziehungen, des Aufrufs zum Widerstand. Die muslimische Familie wird als diejenige betrachtet, die eine Form der Menschlichkeit ermöglicht. Die Familie ermöglicht eine Ethik und eine Kultur, die das Thema Bindung und den Wunsch nach geteiltem Wissen behandelt.
Die Religion begründet die Verpflichtungen des sozialen Lebens mit den Familienangehörigen, damit die Menschen sich von der Illusionen der Allmacht und der Leugnung des Anderen entfernen. Um Egoismus zu meiden, benötigt man die Hilfe eines Dritten, dritte Charakter, der ''Vater'', die das Gesetz der menschlichen Gesellschaft vertritt. Ohne die Familie und die Achtung ihrer verstandenen Werte, die durch die Religion, die Vernunft und den gesunden Menschenverstand vermittelt werden, ist das Erlernen der Geselligkeit schwierig, und noch schwieriger, gegen die Brüche und Ausschweifungen, die von den Auswüchsen des „Marktwerts“ der Moderne, die den Egoismus begünstigt, zu widerstehen. Nichts ist im Voraus gegeben und das Handeln des anständigen Menschen sollte versuchen, die Spannungen, Gewalttriebe und Egoismus zu beherrschen.
Warum erleben wir heute eine solche Verschlechterung der traditionellen Formen der Familie, in einem solchen Ausmaß von Gewalt, Störungen, Perversionen, Überschreitung, Neurosen? Die Störung oder „In Frage stellen“, der Werteverlust scheinen alle Bereiche zu betreffen: Scheidung, häusliche Gewalt, Jugendgewalt, Aggression, keine Ethik in der Beziehung, Schwächung der Solidarität und der Verantwortung der Bürger, Egozentrismus, Narzissmus, Lebensstil gerecht zu werden, Kurzsichtigkeit (…) zeigen, dass „das Gesetz“ in vielen Fällen nicht verinnerlicht wurde. Man sieht die Einsamkeit in dem „jeder für sich“ der Isolation, Depression und Entgleisungen, die schwierig zu ertragen sind. Eine muslimische Familie ist diejenige, die am stärksten gegen das „In Frage stellen“ widersteht, aber die Grundlagen fangen an, zu bröckeln. Wenn eine kollektive Anstrengung nicht geführt wird, um die Wege der Extreme zu meiden, lauert die Unsicherheit. Die mangelnde Kommunikation und Unklarheiten (..), verstärkt durch die Reaktionen der Extremisten. Auf der einen Seite die unkontrollierte Emanzipation, auf der anderen Seite die Verschlossenheit und Rückzug stellen den Verstand in Frage. Der „Mittellinie“ der muslimischen Familie ist schwächer geworden. In der ganzen Welt, quer durch die Heterogenität der Gesellschaften, drei Phänomene untergraben die Grundlagen der heutigen Menschheit und rufen Gewalt, psychischen Störungen und gravierende Abweichungen hervor: auf dem Gebiete der Religion, der Bruch zwischen den geistigen Werte und der sozialen Ordnung, und als Folge der Rückzug, der der Religion eine Rolle von Zuflucht und Repression gibt. Im Bereich der Politik der Rückgang des Rechts und der Möglichkeit als „verantwortungsbewusst“ zu bestehen.
Im Bereich der Werte geht es um die Herrschaft der Marktlogik und ihren unmenschlichen Elemente.
Die islamische Gesellschaft, auf der Grundlage der Familie, widersteht noch den destabilisierenden Faktoren, aber ohne tragendes politisches mobilisierendes System, insbesondere im Bereich Bildung und Kultur. (…), So, wird nun die Familie von externen und internen Elementen destabilisiert. Praktiker befassen sich mit drei Modellen der Familie.
Das Eine, nenne ich die Schließung, die den Dialog verweigert, sogar gegen die moderne Medizin und wissenschaftlichen Therapien und als nicht kooperierend angesehen, auch wenn sie einige Versuche unternimmt, die andere nenne ich die Auflösung, sodass der „Patient“ den staatlichen Institutionen abgegeben wird , wie es die Bürger in den sogenannten entwickelten Gesellschaften tun, und verachten die traditionelle e Pflege.
Und schließlich das dritte Modell, der Median, das wir bewahren sollten, wo die Begleitung der Familie nach der Logik der Solidarität, der Beteiligung, der moralischen Unterstützung stattfindet.
Nach der Religion und dem Verstand, die Verwechslung zwischen dem legalen und Illegalen und die Heftigkeit der Gewalttriebe wird durch den Vater (das Gesetz des Staates ..) reguliert, um das Kind (der Erwachsenen) nicht einer anarchischen chaotischen Abweichung (der ungezügelten Triebe) auszusetzen. Unter der Voraussetzung, dass er (oder die Gesellschaft, die er vertritt) tatsächlich ein gerechtes ausgeglichenes Recht trägt, (…). Die islamische Religion zielt darauf ab, den Extremismus zu meiden, „zu viel“ Hölle zwischen zu viel Präsenz und Abwesenheit der Familie.
Zu viele Interferenzen, Einmischung, Gesetze, Verbote, Vormundschaft, Gefangenschaft in der Familie, bringen die Menschen aus dem Gleichgewicht, aber auch zu viele Abwesenheiten, Orientierungslosigkeit, keine Grenzen, und Abwesenheit der Werte und Solidarität. Immer mehr stellt man fest, dass die beiden Modelle von „zu viel“, der „Überschuss“ in eine Richtung oder in einer andere dominieren, sie scheinen heute, ihre Marke und Einfluss durchzusetzen. Während die Familie in Algerien früher sich an der Mittellinie bewegte. Der Islam erklärt, dass die Welt der Ungleichheit, der sozialen und psychischen Krankheiten aus zu viel Fusion oder zu viel Trennung in der Familie und der Gesellschaft entsteht. In beiden Fällen, ist der Mensch abhängig vom Anderen. Er ist Objekt und nicht Subjekt.
Die algerische Gesellschaft und damit die Familie, vor allem, nach 132 kolonialer Gewalt, 40 Jahre einheitliches politisches System und fast 20 Jahren blinde Gewalt im Kontext der globalen destabilisierende Faktoren, ist heute geschwächt, krank, zumindest rekonvaleszent. Allerdings verfügt sie über Energie, Reichtum, aufgrund ihrer Widerstandskultur, um sich neu aufzubauen. Es ist eine kollektive Verantwortung. Sie wartet auf ein Kultur- und Bildungsprojekt, das Hoffnung, Mobilisierung, Aufmerksamkeit, Solidarität und die Kompetenz begünstigt, und ermöglicht es jedem, das Gleichgewicht wiederherzustellen. Abwesenheit des Staates, Zufluchtsreligion oder Ablehnung der Religion, Unabhängigkeit gegen die „Lebensgemeinschaft“ verursachen die erheblichen Störungen, die wir kennen.
Kollektive Verantwortung
Bei fehlender aufgeklärten Politik und Kultur ist die regulierende väterliche Funktion nicht verstanden und angewendet, oder zumindest falsch reguliert, als ob die Menschen heute, -wie diese Kinder, die Grenzen überschreiten, damit man sie bremst-, sich aufgeben würden. (…)
Jugendliche, die sich den Exzessen widmen, bieten sie oft zu sehen, in der Hoffnung, eine Reaktion auszulösen, sie erwarten heimlich eine Antwort, eine Regulierung durch eine höhere „Instanz“. Die Menschen von heute überschreiten mehr Grenzen, in einer wildere Art und Weise als in der Vergangenheit und sinken in den Exzessen. Als Lösung, instinktiv, fordern die Bürger mehr Eingriffe des Staates oder eine Illusorische Rückkehr zur Tradition. Der Staat scheint im Einzelfall antworten zu können, erst wenn ein Problem kommt und die sichere Beherrschung der „Marktwerte“ macht jede Idee von Moral illusorisch. Die Familie wird als "wichtigster Bereich des Lebens" angesehen. Aktuelle Fragen drehen sich hauptsächlich um die Vermittlung von Werten, die Elternschaft, die Bildung und familiäre Bindungen. Die Krise drückt sich durch die familiäre Auflösung und den Verlust der Autorität innerhalb der Familie aus. Die Familie hat sich als Folge der wirtschaftlichen Probleme und der Entwicklung der Werte unter der liberalen unmenschlichen Marktlogik verändert. Die westlichen und orientalischen Medien spielen dabei eine entscheidende Rolle, während unsere Medien „steril“ bleiben.
Die Familie macht heute eine Krise durch, deren Kosten hoch für die Gesellschaft sein könnte. Der Zusammenbruch der Familienwerte und die Orientierungslosigkeit der Kinder sind signifikant. In diesem Kontext der wilden Moderne, sind die Kinder mit " narzisstischem Ich" konfrontiert. Es herrschen Konkurrenz und Egoismus. Die prekäre wirtschaftliche und soziale Lage verschärft die Destabilisierung und verursacht Konflikte. Der Entwurf einer gerechten Gesellschaft besteht darin, Menschen die Kontrolle über ihr Leben und ihre Gesellschaft zurückzugeben (….) Der Grundsatz der Mitte muss die Gesellschaft führen. (….)
Professor für internationale Beziehungen http://www.mustapha-cherif.net
Mustapha Cherif (*)
L´Expression
Gruß und Salam
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Offline
, wie unser Prof. immer so schön sagt 
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